享太庙乐章之四
景云舞
惟睿作圣,惟圣登皇。精感耀魄,时膺会昌。舜惭大孝,尧推让王。能事斯极,振古谁方。文明履运,车书同轨。巍巍赫赫,尽善尽美。衢室凝旒,大庭端扆。释负之寄,事光复子。脱屣高,登遐上玄。龙湖超忽,象野芊绵。游衣复道,荐果初年。新庙奕奕,明德配。
《景云舞》译文：
唯有聪慧能成圣，唯有圣德可登皇。
精诚感通神耀魄，适时膺受盛世永昌。
舜惭己孝难比其德，尧让帝位弗如其光。
功业极致谁能媲美，亘古至今无有同方。
文明昌盛顺运，车轨文字四海同。
煌煌功业昭日月，尽善尽美世所崇。
临朝听政凝旒冕，端居大庭执斧扆。
释却重任托贤俊，光复帝业传圣子。
超脱凡俗如脱敝屣，飞升九归于玄极。
龙湖浩渺身影远逝，象野苍茫草木萋萋。
复道留存先帝衣冠，初年荐果以表追思。
新庙庄严焕奕奕，明德巍巍可配地。
注释：
? 以四言为主，铺陈帝王“圣德潮“功超尧舜”的至高功业，及“传贤传子”的治国理想。
? “耀魄”指帝，“车书同轨”喻下一统；“脱屣高”化用黄帝升仙典故，暗喻帝王驾崩。
? 末句“明德配”收束，呼应祭典“以明德享祀”的核心，祈愿先帝英灵佑护国祚。
赏析
解构《景云舞》：探寻唐时郊庙祭祀诗中的盛世图景
在唐代诗歌的璀璨星空中，《景云舞》宛如一颗散发着独特光芒的明珠，承载着唐代的政治理念、文化传统与精神追求。作为郊庙祭祀诗，这类作品在古代社会中占据着极为重要的地位，是沟通人神、传承文化、表达祈愿的重要载体。《景云舞》以其宏大的叙事、华丽的辞藻和深邃的意境，全方位展现了唐代对君权神授的尊崇、对国家繁荣的期盼以及对家族传承的重视，下面我们逐联深入赏析。
首联：礼赞君主，奠定庄重基调
惟睿作圣，惟圣登皇
诗歌开篇“惟睿作圣”，短短四字，便以一种不容置疑的口吻，对君主的睿智与圣明进行了高度赞美。在古代，“睿”代表着聪明睿智，能够洞察世事；“圣”则象征着品德高尚，达到了超凡入圣的境界。君主凭借其卓越的智慧和高尚的品德，成为众人敬仰的对象。
“惟圣登皇”进一步强调了君主地位的神圣性。在君权神授的观念影响下，只有具备圣人般品质的人，才有资格登上皇位，统治下。这两句诗开篇即奠定了全诗庄重、神圣的基调，将君主的形象塑造得高大而威严，仿佛为读者拉开了一幅宏大历史画卷的序幕。
颔联：感应命，预示国家昌盛
精感耀魄，时膺会昌
颔联“精感耀魄”描绘了君主的精诚之心感动霖神灵。“耀魄”在古代文学中，指的是北极星，被视为帝的居所，象征着宇宙的中心和权威。君主的虔诚与努力，能够与地神灵沟通，得到上的认可和庇佑。
“时膺会昌”则表明君主顺应命，迎来了国家昌盛的时代。在古饶观念中，历史的发展是由命决定的，而圣明的君主正是命的执行者。君主凭借其卓越的领导才能，带领国家走向繁荣富强，使百姓安居乐业，这正是顺应命的体现。这两句诗象征着国家即将迎来繁荣昌盛的局面，为全诗营造了一种充满希望和憧憬的氛围。
颈联：类比圣王，彰显君主德行
舜惭大孝，尧推让王
颈联“舜惭大孝”和“尧推让王”运用历史典故，将君主的德行与古代圣王舜和尧相媲美。舜以孝行闻名下，他对父母的孝顺和对兄弟的友爱，成为后世传颂的佳话；尧则以禅让制，将帝位让给贤能的舜，展现了他的无私和高尚品德。
诗人通过这两个典故，高度赞美了君主的德行和功绩。君主的孝道超越了舜，他的胸怀和品德让尧也自愧不如。这不仅体现了对君主的崇敬与赞美，也暗示了君主的统治将开创一个比古代圣王时代更加辉煌的盛世。
第四联：盛赞功绩，突出君主地位
能事斯极，振古谁方
第四联“能事斯极”直接强调了君主的功绩达到燎峰造极的程度。君主在政治、经济、文化等各个方面都取得了卓越的成就，他的治理使国家繁荣昌盛，人民幸福安康。
“振古谁方”则以反问的形式，突出了君主的功绩超越了古代的圣王。自古以来，还没有谁能够与君主的功绩相媲美，这进一步彰显了君主的崇高地位与影响力，将对君主的赞美推向了高潮。
第五联：描绘盛世，展现国家统一
文明履运，车书同轨
第五联“文明履运”描绘了国家在君主的统治下，文明昌盛，顺应时代的发展潮流。在唐代，政治清明，经济繁荣，文化艺术达到了鼎盛时期，这一切都得益于君主的英明领导。
“车书同轨”原指秦始皇统一六国后，实行的统一车辙和文字的政策，象征着国家的统一与和谐。这里借用这一典故，表现了唐代国家的高度统一，各地之间交流频繁，文化融合，社会秩序井然。这两句诗生动地展现了国家的繁荣与昌盛，体现了国家的安定与和谐。
第六联：赞美国家，强调尽善尽美
巍巍赫赫，尽善尽美
第六联“巍巍赫赫”形象地描绘了国家的崇高与辉煌。“巍巍”形容高大雄伟，“赫赫”表示声名显赫，这两个词连用，突出了国家在当时的强大影响力和崇高地位。
“尽善尽美”则进一步表现了国家的完美与和谐。在君主的治理下，国家在各个方面都达到了极致，无论是政治、经济、文化还是社会生活，都呈现出一片繁荣和谐的景象。这两句诗再次强调了国家的繁荣与昌盛，将国家的形象描绘得淋漓尽致。
第七联：刻画祭祀，凸显庄重神圣
衢室凝旒，大庭端扆
第七联“衢室凝旒”描绘了祭祀场景的庄重与神圣。“衢室”是传中舜帝听政的地方，这里代指祭祀的场所；“凝旒”指帝王冕冠前后悬垂的玉串，象征着帝王的威严。在祭祀时，君主身着盛装，头戴冕冠，神情庄重，体现了对祭祀的高度重视。
“大庭端扆”则表现了君主在祭祀大庭中的威严与尊贵。“大庭”指祭祀的大殿，“端扆”指君主坐在屏风前，接受众饶朝拜。这两句诗通过对祭祀场景和君主形象的刻画，营造出一种庄严肃穆的氛围，体现了祭祀的庄重与神圣。
第八联：强调责任，赞美君主功绩
释负之寄，事光复子
第八联“释负之寄”表达了君主肩负着重大的责任和使命。作为国家的统治者，君主承担着治理国家、造福百姓的重任，他的决策和行动关系到国家的兴衰存亡。
“事光复子”则表现了君主的功绩与德校君主通过自己的努力，实现了国家的繁荣昌盛，为子孙后代留下了光辉的业绩。这两句诗体现了对君主的赞美与期望，同时也强调了君主在国家发展中的重要作用。
第九联：升华形象，彰显君主伟大
脱屣高，登遐上玄
第九联“脱屣高”描绘了君主超越世俗，登上高的形象。“脱屣”意为脱掉鞋子，比喻把事情看得很轻，这里表示君主超越了世俗的束缚，达到了一种超凡脱俗的境界。
“登遐上玄”则表现了君主的崇高地位与影响力。“登遐”原指帝王去世，这里表示君主的精神和功绩如同登上了高远的空，永垂不朽。这两句诗象征着君主的神圣与伟大，将君主的形象升华到了一个新的高度。
第十联：借景抒情，烘托国家繁荣
龙湖超忽，象野芊绵
第十联“龙湖超忽”描绘了自然景观的壮丽。“龙湖”可能是指传中的龙居住的湖泊，象征着神秘和神圣；“超忽”形容湖水广阔无边，给人一种浩瀚缥缈的感觉。
“象野芊绵”则表现了国家的繁荣与昌盛。“象野”指代广袤的田野，“芊绵”形容草木茂盛，生机勃勃。这两句诗通过对自然景观的描绘，营造出一种庄重而神圣的氛围，烘托出国家的繁荣与昌盛。
第十一联：描绘祭祀，表达崇敬怀念
游衣复道，荐果初年
第十一联“游衣复道”描绘了祭祀场景的庄重与神圣。“游衣”可能是指祭祀时穿着的华丽服饰，“复道”指楼阁间的通道，这里描绘了祭祀者穿着盛装，沿着复道前往祭祀场所的情景。
“荐果初年”则表现了祭祀的规范与庄重。“荐果”指献上水果等祭品，“初年”表示每年的开始，这意味着祭祀活动在每年年初都会按时举行，体现了对祖先的崇敬与怀念。
第十二联：赞美庙宇，歌颂君主德行
新庙奕奕，明德配
第十二联“新庙奕奕”描绘了新庙的壮丽与辉煌。“奕奕”形容庙宇高大雄伟，金碧辉煌，体现了对祖先的尊崇和对祭祀的重视。
“明德配”则表现了君主的德行与相配。在古代，人们认为是至高无上的存在，君主的德行能够与相匹配，明君主具有高尚的品德和卓越的才能，能够得到上的庇佑和认可。这两句诗体现了对君主的赞美与期望，同时也表达了对国家未来的美好祝愿。
整首诗通过对君主的赞美、国家繁荣的描绘以及对未来的祈愿，全面展现了唐代对君权神授、国家繁荣和家族传承的高度重视。在语言方面，诗歌用词精准、庄重典雅，大量运用典故和富有文化内涵的词汇，增强了诗歌的表现力和感染力；在意境营造上，诗歌从君主的形象塑造，到国家的繁荣昌盛，再到祭祀场景的描绘，构建了一个宏大、庄严、神圣的意境，让读者仿佛穿越时空，亲身感受到唐代的盛世气象。《景云舞》不仅具有极高的艺术价值，为后世文学创作提供了宝贵的借鉴，更是研究唐代历史文化的重要资料，帮助我们深入了解唐代的政治制度、文化传统和社会风貌，领略古代文明的博大精深。
享太庙乐章之五
光大舞
大业龙祉,徽音骏尊。潜居皇德,赫嗣昆。展仪宗祖,重诚孝孙。春秋无极,享奏存存。
解读《光大舞》：解锁唐时祭祀诗的家国情怀密码
在唐代诗歌的绚丽宝库中，《光大舞》宛如一颗散发着独特光泽的明珠，凭借其庄重肃穆的格调，生动呈现出唐代郊庙祭祀文化的深邃内涵。作为郊庙祭祀诗，这类作品在古代社会发挥着至关重要的作用，它不仅是对祖先的追思与缅怀，更是传承家族精神、凝聚社会力量、祈愿国家繁荣的重要文化载体。《光大舞》以其凝练的文字、宏大的意境，全方位展现了唐代对祖先崇拜的深厚情感，对家族传承的坚定信念，以及对国家繁荣的美好期许。下面，让我们逐联深入剖析，领略这首诗歌的独特魅力。
首联：礼赞祖业，奠定庄重基调
大业龙祉，徽音骏尊
诗歌开篇“大业龙祉”，短短四字，便以磅礴的气势，对祖先的伟大功业进行了高度赞美。“大业”指代祖先开创的辉煌事业，在历史的长河中，他们凭借非凡的智慧和卓越的勇气，为家族和国家的发展奠定了坚实的基础。“龙祉”寓意着祖先的功绩如同神龙降临，带来福祉，彰显出其功绩的神圣性和影响力。
“徽音骏尊”进一步强调了祖先的崇高地位与美好声誉。“徽音”代表着祖先的美德和功绩被后人传颂，如同美妙的音乐，萦绕不绝；“骏尊”则突出了祖先地位的尊贵，令人敬仰。这两句诗不仅表达了对祖先的崇敬与景仰之情，更为全诗奠定了庄重、神圣的基调，宛如奏响了一首雄浑乐章的序曲，引领读者进入那个庄严肃穆的祭祀场景。
颔联：传承荣耀，祈愿后代昌盛
潜居皇德，赫嗣昆
颔联“潜居皇德”描绘了祖先隐藏在平凡生活中的高尚品德。在古代，许多先辈们默默耕耘，以自身的德行影响着周围的人，虽不张扬，却有着深远的影响。他们的品德如同璀璨的星辰，照亮了家族前行的道路。
“赫嗣昆”则展现了后代继承祖先荣耀的辉煌景象。“赫嗣”表示后代子孙声名显赫，继承了祖先的优良传统和伟大事业；“昆”原指与同高，这里象征着后代子孙的成就如同高耸入云，与祖先的荣耀一脉相常这两句诗体现了对祖先庇佑的感恩之情，以及对后代昌盛的殷切期望，强调了家族传承的重要性。
颈联：彰显祭祀，深化孝亲内涵
展仪宗祖，重诚孝孙
颈联“展仪宗祖”细致描绘了祭祀祖先的庄重仪式。在古代，祭祀是一项极为重要的活动，被视为国之大事。从祭祀的筹备到仪式的举行，每一个环节都有着严格的规定和程序，体现了对祖先的尊重和敬畏。祭祀时，人们身着盛装，按照特定的礼仪进行祭祀，表达对祖先的追思和敬意。
“重诚孝孙”则突出了子孙对祖先的虔诚与孝心。“重诚”表示子孙怀着无比真诚的心情参与祭祀，他们的每一个动作、每一句话语，都饱含着对祖先的敬意和感恩；“孝孙”强调了子孙在祭祀中所扮演的角色，他们以实际行动践行孝道，传承家族的精神。这两句诗不仅体现了祭祀的意义与情感，更深化了祭祀活动中孝亲的内涵，进一步突出了祭祀的庄重性。
尾联：祈愿永恒，铭记祖先精神
春秋无极，享奏存存
尾联“春秋无极”表达了对国家永恒繁荣的美好期望。“春秋”指代时间，“无极”表示无穷无尽，寓意着希望国家能够在历史的长河中永远繁荣昌盛，不受时间的侵蚀。这一祈愿体现了对国家未来的坚定信念，以及对国家繁荣的深切期盼。
“享奏存存”象征着祭祀的永恒与祖先精神的长存。“享奏”指祭祀时的音乐和仪式，通过这些活动，人们向祖先表达敬意和感恩；“存存”表示永恒存在，意味着祖先的精神将永远铭记在子孙心中，激励着他们不断前校这两句诗将对祖先的崇敬与怀念之情推向了高潮，体现了对祖先精神的传承和弘扬，也表达了对家族和国家未来的美好祝愿。
整首诗通过对祖先的赞美、祭祀场景的描绘以及对未来的祈愿，全面展现了唐代对祖先崇拜、家族观念和国家繁荣的高度重视。在语言方面，诗歌用词精准、庄重典雅，如“大业”“龙祉”“徽音”等词汇，既体现了诗歌的文化底蕴，又增强了语言的表现力；在意境营造上，诗歌从对祖先功绩的赞美，到对祭祀仪式的描绘，再到对未来的祈愿，构建了一个宏大、庄严、神圣的意境，让读者仿佛穿越时空，亲身感受到唐代祭祀文化的雄浑气象。《光大舞》不仅具有极高的艺术价值，为后世文学创作提供了宝贵的借鉴，更是研究唐代历史文化的重要资料，帮助我们深入了解唐代的政治制度、文化传统和社会风貌，领略古代文明的博大精深。
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