第六送文舞
郊庙歌辞·武后享清庙乐章十首·第六送文舞
帝图草创，王业初开。
功高佐命，业赞云雷。
《送文舞》译文
帝王版图初肇草创，
王朝基业方才开启。
辅佐命者功高盖世，
其勋业可与云雷并提。
译文明
1. 开国气象的勾勒：
? “草创”“初开”译为“初肇草创”“方才开启”，以叠词强化王朝初创的艰辛与初始状态，凸显“创业维艰”的历史福
? “帝图”“王业”保留古语词，直译为“帝王版图”“王朝基业”，延续原诗的宏大叙事视角。
2. 功臣勋业的升华：
? “功高佐命”译为“辅佐命者功高盖世”，补充“者”字明确主语，“盖世”强化功勋的卓绝性；“业赞云雷”以“可与云雷并提”喻其勋业如地震怒般显赫，化抽象为具象。
? “佐命”（辅佐命）与“云雷”（《周易》象征变革）呼应，暗合“顺应人”的开国逻辑，凸显功臣“赞地之化育”的历史作用。
3. 语言风格的典重：
采用“初肇”“方才”“盖世”等书面语，维持颂体诗的庄重格调；“并提”一词既符合现代汉语表达，又暗含“相提并论”的褒义，精准传递原诗对功勋的尊崇之意。
在古代浩如烟海的祭祀诗中，《郊庙歌辞·武后享清庙乐章十首·第六送文舞》以其独特的历史价值与艺术魅力脱颖而出。这首诗创作于唐代特定的历史时期，以庄重肃穆的笔触，生动描绘出对帝王创业的赞美，以及对开国功臣的崇敬，字里行间蕴含着深厚的历史文化底蕴。
开篇“帝图草创，王业初开”，宛如一幅气势恢宏的历史画卷，将帝王创业初期的艰难场景徐徐展开。“帝图”代表着帝王谋取下的宏伟蓝图，“草创”则生动地描绘出开创基业时的艰难与无序，一切都在摸索中前校“王业初开”表明一个全新的王朝在千辛万苦中诞生。从情感维度剖析，这两句诗饱含着诗人对帝王非凡勇气与卓越智慧的由衷赞美和敬仰。在那个风云变幻的时代，帝王凭借着坚定的信念和卓越的领导才能，在乱世中披荆斩棘，开启了新的历史篇章。从文化层面考量，它反映出古代社会对于帝王开创事业的高度崇敬，人们将帝王视为国家的象征，期望帝王能够带领国家走向繁荣昌盛，这种对帝王的尊崇与期待深深扎根于古代文化之郑
紧接着“功高佐命，业赞云雷”，笔锋一转，将赞美之情倾注到开国功臣身上。“功高佐命”明确指出功臣们在辅佐帝王建立基业过程中所立下的汗马功劳，他们的功绩不可磨灭。“业赞云雷”运用了生动的比喻，将功臣们的业绩比作云雷，云雷在自然界中具有强大的力量，象征着他们的贡献如同云雷般震撼人心、影响深远。从情感角度来看，诗人对功臣们的敬仰和感激之情溢于言表。正是这些功臣们的忠心耿耿和奋力拼搏，才使得帝王的宏图伟业得以实现。从文化层面分析，这体现了古代社会对功臣的高度重视与尊敬。在古代，功臣被视为国家的栋梁，他们的功绩不仅为个人赢得了荣誉，更为国家的稳定和发展奠定了坚实的基础。这种对功臣的尊重，反映出古代社会重视人才、崇尚功绩的价值观念。
纵观全诗，整首诗营造出一种庄重肃穆的氛围，如同古老的庙宇中举行的盛大祭祀仪式，令人心生敬畏。诗歌语言简洁凝练，没有过多华丽的修饰，却饱含着深沉而炽热的情福它不仅深刻表达了诗人对帝王开创基业的赞美，更全方位展示了对功臣的崇高敬意。诗人巧妙运用简洁的语言和精心营造的庄重氛围，成功将祭祀仪式的庄严神圣传递给读者。当我们细细品味这首诗时，仿佛穿越时空，置身于那个波澜壮阔的时代，亲眼目睹帝王与功臣们为开创国家而不懈奋斗的场景，深切感受到古人对国家繁荣昌盛的美好祝愿。这首诗宛如一面镜子，映照出唐代独特的历史风貌和文化精神，具有极高的艺术价值和历史价值，为后人研究古代祭祀文化和历史发展提供了珍贵的资料 。
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