享太庙乐章之二六
以下是《广运舞》的相关介绍：
原文
於赫皇祖，昭明有融。
惟文之德，惟武之功。
河海静谧，车书混同。
虔恭孝飨，穆穆玄风。
译文
伟大显赫的祖先，光明磊落，其德业昭着。有着文德的教化，也有着武功的建树。下河海平静安宁，车轨统一，文字相同。虔诚恭敬地以孝行祭献祖先，呈现出庄严肃穆的祥和之风。
注释
? 於赫：叹词，用以赞美。“於”读音为yu。“赫”，显赫、伟大。
? 昭明：光明。
? 有融：融融，和乐、兴盛的样子，这里指德业昭着。
? 车书混同：指车同轨、书同文，形容下统一。
生僻字注音
? 於：yu
? 谧：mi
《广运舞》作为唐代祭祀乐章的经典之作，宛如一座承载着历史记忆与文化精髓的丰碑，生动地展现了古代祭祀活动的庄重与神圣。在古代，祭祀被视为国之大事，不仅是对祖先的缅怀和追思，更是传承家族荣耀、弘扬民族精神、巩固国家统治的重要方式。这首诗以其严谨的结构、精炼的语言和深邃的内涵，全方位地呈现了祭祀活动的丰富内涵，为后人了解唐代祭祀文化、历史变迁以及社会风貌提供了珍贵的视角。
一、逐联剖析，探寻诗句深意
开篇“於赫皇祖，昭明有融”，以磅礴的气势，对祖先的光辉形象和崇高德行进行了热烈的赞美。“於赫”为感叹词，用以强调祖先的显赫与威严，仿佛一道耀眼的光芒，照亮了历史的长河。“昭明”突出祖先的光明磊落，其德行如日月般光辉灿烂。“有融”则表示祖先的德行源远流长，永不磨灭。这两句诗奠定了全诗庄重肃穆的基调，表达了后人对祖先的无限崇敬之情，让读者深切感受到祖先的伟大与神圣。
“惟文之德，惟武之功”进一步展开对祖先功绩的歌颂。“惟文之德”赞扬祖先在文治方面的卓越成就，他们以智慧和仁德治理国家，推行教化，使社会秩序井然，人民安居乐业。“惟武之功”则歌颂祖先在武功方面的赫赫战功，他们凭借英勇无畏的精神和卓越的军事才能，保卫国家的安全，拓展国家的版图。这两句诗不仅体现了对祖先文治武功的敬仰，也隐含着对当代帝王继承和发扬祖先传统，开创盛世的颂扬，激励后人以祖先为榜样，为国家的繁荣和发展贡献力量。
“河海静谧，车书混同”描绘了一幅国家安定、下统一的繁荣景象。“河海静谧”象征着国家的边疆安宁，没有战乱的纷扰，江河湖海都呈现出一片平静祥和的氛围。“车书混同”源自“车同轨，书同文”，表示国家在制度和文化上实现了统一，促进了各地的交流与融合。这两句诗通过对国家繁荣昌盛的赞美，表达了人民对和平稳定生活的向往，同时也反映了唐朝国力的强盛和影响力的广泛。
“虔恭孝飨，穆穆玄风”将视角转向祭祀现场，突出祭祀活动的庄重与神圣。“虔恭孝飨”表达了祭祀者怀着虔诚恭敬的心情，向祖先献上祭品，表达对祖先的孝心和敬意。“穆穆玄风”描绘出祭祀现场庄重肃穆的氛围，仿佛有一种神秘而庄严的气息在空气中弥漫。这两句诗强调了对祖先的敬仰和对礼仪的重视，体现了儒家“礼乐”思想在祭祀活动中的具体实践，使祭祀活动不仅仅是一种仪式，更是一种精神的传承和道德的教化。
二、多维赏析，领略艺术匠心
从结构上看，《广运舞》布局精巧，对仗极为工整。四联诗句两两相对，“於赫皇祖”与“昭明有融”，前者表达对祖先的赞美之情，后者描绘祖先的光辉形象，词性、结构和平仄相互对应，相得益彰。“虔恭孝飨”与“穆穆玄风”，一个体现祭祀者的态度，一个营造祭祀的氛围，对仗精妙。这种严谨的对仗结构，使诗歌节奏明快，韵律和谐，宛如一首激昂的乐章，极大地增强了诗歌的音乐美福读者在诵读过程中，仿佛能感受到诗歌的韵律如同跳动的音符，带来强烈的听觉冲击，沉浸在诗歌的艺术魅力之郑
在用词方面，诗人匠心独运，用词精炼且表意丰富。“於赫”一词，简洁而有力地描绘出祖先的光辉形象，让读者能够直观地感受到祖先的威严。“穆穆玄风”运用“穆穆”这一叠词，生动形象地表现出祭祀的庄重氛围，使诗歌更具节奏感和韵律福这些精心挑选的词语，富有表现力和感染力，使诗歌在有限的篇幅内传递出丰富的情感和深刻的文化内涵，展现了诗人高超的文字驾驭能力。
从情景交融的角度来看，诗歌将祭祀场景的描绘与情感表达紧密融合。诗中既有对祭祀现场庄重氛围的细致刻画，又融入了对祖先的崇敬、对国家繁荣的赞美以及对礼仪的重视等情福这些场景与情感相互交织，营造出庄严肃穆、神圣而又充满自豪感的意境，让读者仿佛穿越时空，置身于唐代的祭祀现场，亲身感受到古代祭祀文化的独特魅力，引发对历史、文化和民族精神的深入思考。
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