《古风·其二十五》李白
世道日交丧，浇风散淳源。
不采芳桂枝，反栖恶木根。
所以桃李树，吐花竟不言。
大运有兴没，群动争飞奔。
归来广成子，去入无穷门。
赏析
批判世风日下
- “世道日交丧，浇风散淳源。”诗人开篇便感慨社会风气日益衰败，浅薄的风气破坏了淳朴的道德本源。此句直接点明帘时社会道德沦丧、风气浮薄的现实状况，表达了诗人对世道变迁的忧虑与不满。
- “不采芳桂枝，反栖恶木根。”以比喻的手法进一步明世饶价值取向出现偏差，他们不选择美好的“芳桂枝”，却偏偏栖息在恶劣的“恶木根”上，形象地揭示了人们舍本逐末、追求低俗事物而摒弃高尚品德的现象。
描绘桃李无言，暗喻贤才沉默
- “所以桃李树，吐花竟不言。”桃李树虽能绽放美丽的花朵，却默默无言。这里以桃李自喻或指代那些有才华、有品德的人，他们在这样的社会环境下，只能选择沉默。桃李的“不言”，一方面体现出贤才面对不良世风的无奈，另一方面也暗示了他们不愿同流合污的高洁品性。
感慨世事无常，向往归隐
- “大运有兴没，群动争飞奔。”诗人意识到世间的命运如同自然规律一样，有兴盛和衰落的变化，而世间众人却在这兴衰变化中争名逐利，如飞奔般忙碌。此句表达了诗人对世人在无常世事中盲目追逐的感慨，凸显出诗人对这种世俗行为的超脱态度。
- “归来广成子，去入无穷门。”诗人以广成子为例，广成子是传中的仙人，隐居于崆峒山。诗人渴望能像广成子一样，远离尘世的喧嚣与纷扰，进入那通向无穷境界的道门，表达了诗人对归隐生活的向往，希望在宁静的归隐中保持内心的纯净与超脱。
整首诗通过对世风日下的批泞对贤才处境的感慨以及对归隐的向往，展现了李白对当时社会现实的深刻洞察和对高洁品质、超脱生活的追求，体现了其诗歌忧国忧民与追求自由超脱相融合的独特风格。
创作背景
- 政治环境：宝年间，唐玄宗怠于政事，政治环境极端黑暗恶劣。李林甫身为宰相，为巩固权势，打压异己、结党营私，排斥朝中正直之士，堵塞言路，使得朝廷内部乌烟瘴气，政治生态遭到严重破坏。
- 社会风气：当时社会风气也发生了很大变化，轻薄腐化之风盛行，人们不再以追求高尚的品德和真正的才能为目标，而是趋炎附势，攀附权贵，追名逐利，道德标准颠倒，正义和良知被忽视，整个社会的价值取向出现了严重的偏差。
个人遭遇：李白胸怀“安社稷”“济苍生”的远大抱负，渴望能在政治上有所作为，实现自己的理想。然而，这样的社会和政治环境让他深感失望和无奈，他的政治理想无法实现，才华得不到施展，在现实中处处碰壁。
创作背景对作者的影响
- 对世风日下的批判与感慨：当时李林甫等权贵打压异己、结党营私，社会上趋炎附势之风盛行，道德标准颠倒。诗职世道日交丧，浇风散淳源。不采芳桂枝，反栖恶木根”表达了李白对这种社会现状的批判，感慨世道衰败，人们不追求美好与正义，反而依附丑恶与权势，流露出对世风日下的痛心与无奈。
- 对自身境遇的无奈与愤懑：李白胸怀壮志却报国无门，看到正直之士不被重用，自己也在这样的环境中无法施展才华，诗中以“桃李树”自比，“所以桃李树，吐花竟不言”暗示自己如桃李默默开花却无人问津，有才华却不被赏识，蕴含着对自身遭遇的无奈与愤懑。
- 对超脱世俗的向往：在这样黑暗的现实中，李白无力改变，于是产生了避世思想，诗的最后“归来广成子，去入无穷门”，表达出他希望能像广成子一样超脱尘世，进入无穷的仙境，远离这混乱、污浊的现实，在精神上寻求解脱与慰藉。
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