衍圣公不但是一个名称，而且代表下读书人，自己要是回答的没有水平，丢人可就不仅仅是自己的人了，那简直是把老祖宗的脸都丢了。
“臣回禀，老师自然是大于君王的，因为老师可以教给人，效忠君王。”
这个回答可以是非常的精妙，看得出来，太监得到答案之后，立马就回东宫了。
旁边的人都纷纷赞扬，“不愧为是孔子的后人，这个回答非常的精妙。”
高攀龙再想，如果回答是皇帝重要，那就证明老师应该排后，所有的人都应该效忠皇帝。
否则的话，你就不是人了，毕竟普之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。皇帝绝对不会允许一个叛徒活下去。
可是如果你要回答老师重要，那你把君王放在哪里？孟子也曾经过别的观点。
衍圣公有两把刷子，朱松听到这个答案的时候，没想到古代的人脑筋急转弯玩得非常不错，这个标准答案让自己挑不出错。
本来想给对方先来一个蒙头水，至少先把对方搞蒙逼了，只要对方乱了阵脚，就可以阴沟里翻船，毕竟乱打死老师傅的事情也是有的。
没想到对方不上套，而且还给自己一个完美的答案，让自己偏偏无话可。自己作为一个现代人，好不容易想出来这么一个招，居然被对方完美的化解了。
下一步的压力可就到了自己这一边，人家满朝文武的读书人，肯定会逼着自己拜师，到时候自己就成了孔子的门人。
如果这样搞下去，朱松发现自己的处境非常艰难，无论什么对方都用孔子的名义压着你，你就算是有大的本事，手脚被捆起来，也是无可奈何。
不行，必须再想一个办法，恐怕蒸汽机这种东西，人家衍圣公也不跟你讨论，自己应该讨论对方，最关注的地方。
你既然是孔子的后人，学问一定非常深厚，现代的标点符号在明朝的时候还没有，这句会让文字产生各种歧义。
看着正在吹捧的人，衍圣公在想，这个太子虽然年纪，手段却非常的老练，幸亏自己机灵，否则真的是个难题，今差点丢脸了，自己必须心谨慎。
等了大概半个时辰的时间，太子的旨意又来了，这次直接一张白纸，要求衍圣公详细讲解一下这句话。
民可使由之， 不可使知之。这句话出自论语。你作为孔子的后人，肯定研究你们祖先留下来的典籍，你作为最正统的人，让你来解释这句话什么意思。
这时候，衍圣公也头疼了，毕竟，按照现在大多数流行的观点，这句话的意思是，统治者可以引导老百姓，一定要遵守现在的政策，而不需要解释为什么遵守的原因。
如果这样解读这句话，就意味着要限制民众的认知，你们只需要知道怎么做，并不需要指导原因。这简直就是愚民政策，用来维护统治阶级的统治。
自己作为孔子的后人，别人可以是你是过度解读你老祖宗的思想，毕竟你不是孔子，你是孔子的后人。
是孔子对这种执政方式称赞了，使民也义，这一句话，从侧面也印证了这一观点。
因为太子朱松上面一行，就是孔子的观点。下面可就不一样了。
民可，使由之；不可，使知之。如果按照这种解释，那就是老百姓认可的就可以执行，老百姓不认可的应该教育。
如果这样理解的话就是，朝廷出的政策应该得到老百姓的认可，那到底这个下应该是皇帝的，还是你这个老百姓的？
衍圣公发现这个问题非常刁钻，如果自己稍微解释不当，恐怕麻烦了。
这就表明了一个态度，民众的行为是不是可以控制的？是不是在只有不可行的时候，才必须教育？
这简直就是太子这个东西，给自己抛出来了一个大的难题。你到底是认为老百姓？是应该引导教育的，还是应该老百姓本来就是愚蠢的？
明朝可没有标点符号，不同的断句方式，也就让人产生了对孔子思想的多种理解，同时也产生了复杂性和争议性。
现场的人看到之后，大家都开始思考，毕竟，太子出晾题，你肯定得给一个答案呀。必须根据不同的语境和背景，才能够断定如何解释这句话。
偏偏你又不能出来，这就让现场所有的人难受了。太子还在东宫等着，肯定不能拖延很久，可是这个问题真的非常头疼啊！
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