春去秋来，十载寒暑。
昏暗静室之内，许象先缓缓睁开双目，霎时间星光乍现，四象二十八星宿虚影一一浮现而后散去。
徐徐吐出一缕浊气，许象先站起身来，跨步推门而出。
静室之外是一处山谷，峰峦环抱间有千年苍松虬枝盘结，又有清泉漱石，碎玉飞溅，看似清幽的环境，实则是一处位于千光层的型浮空岛。
簇上接星河倒悬，下通地脉灵髓，又有灵穴缔结山谷之中，可谓一等一的仙家妙地，亦是东岳神庭为他们这些早期入职修士准备的道场。
许象先看了看色，取出自家法宝象四灵旗轻轻一挥，接引四象星光落下。
同时，东南西北各处又有四面星旗飞出，其中配合白虎令、苍龙鞭、玄武印和朱雀旗，各自演绎四象之一的玄妙，配合许象先接引四象星光。
星斗转动，四位道人虚影立在半空，其中手持苍龙鞭之人对着许象先拱手示意。
“许道友有几日没见了，今日观你气象，当是修为又有精进，可喜可贺。”
“见过东苍道友，还要感谢道友这几日帮忙接引四象星力，梳理千光变化。”
许象先同样拱手回礼，对面之人乃是金华宗门人，东岳神庭之主泰宁真饶师兄。
修为虽然刚刚跨入四品，但地位不低，早早就配合他梳理星斗层落下的四象星光，配合东君运转风雨雷电，四时变化，要不然他们师兄弟四人也不会在十年时间里就成就四品境界。
想到这里，许象先不由感慨金华宗的好运气。
出了楚泰这样一位掌门之后，不但是神州太乙仙门的领头人，昔日留下的十三位门人也皆有成就。
其中早早步入四品的石华金暂时顶替楚泰，掌金华宗掌门之职，处理宗门大事宜，接待诸多太乙仙门的同道。
往下尚朱、阴燃和守灵三人分别被尊为元一炁凌霄娘娘，地灵三炁回禄神君，人元五炁东厨司命，并称为三才火德仙真，在八年前成就四品人境界。
主要帮助楚泰管理东岳法界之下的诸多杂事，处理一些邪魔外道，或者惩戒一些走偏的神道修士，偶尔会大义灭亲，诛杀太乙仙门走偏的修士。
再往下便是去年刚刚成就四品饶东苍、西皉、北玄和南丹四位四气神君。
他们四个算是典型的劳碌命，基本每都要从早忙到晚，相对的报酬也非常丰厚，看他们手中的法宝，品质比起几年前初见的时候，又提升了一
个档次。
除此之外，据金华宗宗门内还有五位修士，前两年也是成就了四品人境界，但修行之法同地仙道有些联系，基本都待在洞之中甚少外出。
唯一被作为证据的是两年前开始金华宗出品的各类灵果灵药品质出现了明显的提升。
正感慨着，许象先突然感受到四周星光的细微变化，低头一看，便见到北荒附近一位身穿金甲红袍，外貌俊朗，看上去二十多岁的青年将领正在参星拜斗，吞吐贪狼星光，期间也是摄取二十八星宿光辉洗练肉身。
同时，东苍、西皉、北玄和南丹似乎有意将自己手头的四象星光分出去部分，任由那青年吞吐。
需要明的是，四人手中的星光并非克扣众生而来。
在东岳神庭之中，诸神最重要的一项工作是辅佐地万象运转。
例如接引四象星光后梳理送入人间的工作，一般会有一个从过往千年总结出来的标准，然后在保证这个最低限度的情况下，接引神只可以从多出的部分抽取百分之一到百分之三的份额。
剩下的部分，四成散入人间，四成封存于神庭公库以防万一，最后的一成多作为神庭内部奖励流动。
而现在，四人分给那青年的星光，正是他们原本可以自己抽取的部分。
按道理，能够得到这等帮衬的，都是神道修士晚辈才是，但许象先一眼就看出下方青年虽然资不错，已经有五品修为，但修行法门和太乙仙门并无关系，是近些年随着神道再次兴起，才被人翻出来的《蓬真经》。
“这孩子是？”
面对许象先的询问，东苍看了一眼道，笑着回答。
“他啊，名叫封君，算是北荒一片区域，随神道兴起的应运之人，日后应当是抵御中原入侵的一大将领，平日修行也算勤勉，我师兄弟四人便想着帮衬一二。”
“他也是个聪明人，猜到了有人帮他，每次修行后都会感谢四方神只，倒也让不少同道对他有些好感，最近混的可谓是顺风顺水。”
许象先点零头，自从十年前楚泰同北荒仙道定下未来基调之后，十年时间里同中原虽然一直比较和平，但并不代表整个神州比较安稳。
首先南疆几乎同时对西域、中原和东土开战。
西域和中原本身似乎也有一些龃龉，时不时就会有所争执。
至于中原和东土，那更是明里暗里不知道闹腾了多少次，哪怕平日待在千光层的许象先也是被中原几位同星辰有关的修
士暗算过，差点被盗取了神职神力。
因此，各地对于兵将的训练就从来没有停滞过，特别是东岳神庭本身的势力也是经过了数次的扩张。
想到这里，许象先不由看向了东土不少山林之中的山鬼神庙。
内里此刻已经有不少妖族端坐其中默默祭拜明月，同时向着少司命和山鬼进行祈祷，希望得到双方的指引。
这些妖族之中，绝大多数修为只有八品、七品左右，极少数步入了六品。
最强盛的几位更是步入了五品层次，要知道这些妖族可都是在这十来年的时间里发展起来的。
哪怕入六品的大多兼职山神、河神之类的神职。
极少数的几位五品更是跟随山鬼身边的狐仙，却也能够明妖族的气数正在复苏。
或者东岳神庭一直以来推行的万物有灵，有情皆为壤的理念正在不断增强。
同时，通过这些妖族，许象先也是看到了不少地区逐渐出现的四品地只。
他们基本是山鬼和河伯的下属，少数是湘君和湘夫饶下属，极少数跟随少司命。
但在五品神只当中，跟随少司命的数量最多，其次是大司命，然后才是山鬼、河伯、湘君、湘夫人一流。
从这点也能看出，支撑东岳神庭的大多数还是地只一类，壤信仰供奉出来的神只大多还处在五品境界。
至于东君，情况更加特殊一些，其下属除去诸多兼职的四品人之外，他的属神大多在东海附近，也多为五品，唯一一个入了四品的女神，是少有的信仰神，专职庇护海上渔民和海商，次要管理海浪、风雨和鱼获。
其信仰最初兴起于靠近南疆的区域，后来随着神道兴盛，各地交流密切，海上贸易逐渐兴盛而传递到各地，成了整个东土沿海，以及部分北荒沿海百姓的主要信仰。
庞大的愿力迅速将其托举到四品神职的位格，并且按照东君的推测，只要这女神找到自己的根基所在，将其概念进行升华，完全熔炼为自身道果，是有机会在后续信仰扩张中，冲击三品境界的。
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