《庄子》中的这一段，是关于一棵没用的树，最终躲避了砍伐，得以终享年的故事，结语是“人皆知有用之用，而莫知无用之用”。
这个故事理解起来并不困难，就是无用本身就是一种价值。
无用，方得快乐，方得自由，方为大用。
崔逞听懂了王徽之的言外之意，有些不满，看向王凝之。
不过王凝之只是一边饮酒，一边饶有兴趣地打量着众人，并没有要介入的意思。
于是崔逞回道：“子猷以为何为无用？”
王徽之抖抖手中的七宝麈尾，“委身于敌，却又顾影自怜，自觉生不逢时，明珠暗投，这不是无用，隐遁深山，不问世事变迁，不随机而动，才是真无用。”
这就是赤裸裸的打脸了，完全没有按正常的玄学理论来。
崔逞站起身，大笑道：“我以为前面那段不对，大敌当前，举家遁走，然后广置田产，纵情于山水之间，佯装看不到故园的惨状，才是假无用。”
“此言大谬，”王徽之当即道：“下兴衰有时，君子藏器于身，伺机而动，乃是正道。”
崔逞一脸冷笑，“兴衰一词，恐怕不足以解释南渡之事，此中自有因果，怎可颠而倒之。”
两人言辞趋于激烈，其他众人都没有插话。
这番言论也不是玄学讨论的范畴，而是单纯的互相攻击了。
王凝之终于拍拍手，笑道：“两位离题了，当罚酒，今日相聚，好的只论学问。”
王徽之和崔逞齐齐拱手，回各自案上取一樽酒，一饮而尽。
一段插曲过后，清谈终于转入正题。
关于无用之用，在清谈场上已经讨论得太多了。
对于当下的世家而言，这是一个完美的逃避现实的理由。
王徽之自在会稽和建康耳濡目染，对于这一套太熟悉了。
乱世之中，无用是保全自身的一种方式。
世家或占据高位，或积蓄家财，但又不想有所作为，所以需要批判功利主义，这是无用论的土壤。
如此种种，都是老生常谈了，所以话题很快从无用之用转移到道家的“无为”和儒家的“有为”上面来。
这下进入范宁的表演时间，他一改平时的温吞，掷地有声道：“玄学一道，助长虚浮之风，取代儒雅之气，王弼、何晏等人摒弃经典，不遵礼法，用华丽的言辞掩盖事实，以繁杂的文辞迷惑世人，致使仁义沉沦，礼崩乐坏，中原沦丧。”
他这话一出，热闹讨论的现场顿时安静下来，因为范宁这是从根本上否定了玄学。
王徽之看向兄长，没有吱声，他不知道该站哪边了。
反倒是高泰出言支持范宁，“武子此言振聋发聩，我亦心有戚戚，玄学诞生至今，于国于民有何好处，但不少人却借辞上高位，岂不谬哉！”
他们两人都是讲究礼法的，所以看不上推崇自然的玄学。
崔逞开始反击，“儒学大行其道之时，又为国为民做了什么，一味地强调道德文章，也没见那帮儒生治理好国家。”
双方言语再次激烈起来。
王凝之下场，笑道：“学问没聊上几句，又开始互相指责了，所以你们这些人，谁都没有超然物外，就不要拿那些旧事出来做文章了。”
崔逞犹自不服，辩解道：“王公所言不差，我等确实未能免俗，但玄学之道，争辩是常有的事。”
王凝之点点头，“叔祖得不错，理越辩越明，但玄学的有无、儒学与玄学、再加上道家和释家，是辩不出个高下的。”
众人都同意这个观点，但他们这帮人，很多人过的就是清谈场上比高下的日子，所以该争还是得争。
崔逞倒也不想得罪王凝之，转而道：“大家的看法相去甚远，王公以为这样的聚会意义何在呢？”
王凝之狡黠一笑，“无用之用，方为大用，叔祖不是知道答案吗？”
众人都笑起来，场面上总算是暂时恢复和气。
崔逞笑着摇摇头，“王公睿智，不会打此机锋，还请告之。”
“诸位都是有才之人，儒道释玄都有涉猎，我安排此次聚会，是很想听听大家的想法，”王凝之诚恳道：“但双方的分歧，比我想象的还要大。”
“高下我就不评判了，我自己的体会吧，玄学脱胎于儒学之中，本身不存在对立，如今的矛盾，其实是玄学之外的因素造成的，比如一味地放诞，身居高位而不作为。”
“庄子不入仕，所以可以自得其乐，嵇康也不入仕，所以可以悠游打铁，这样的人，是在进行一场自我修行，是可以肯定的。”
“但如今，玄学过于追求学问之外的东西，比如任诞、比如享乐、比如长生之道，这些都让玄学开始走向另一条路，我不希望看到这样。”
到这，众人才察觉王凝之的目的，原来他是范宁一方的。
王徽之有些讪讪的，因为他事先并不知道兄长会这么。
不过王凝之转头又道：“诸位肯定以为我是在否定玄学，但其实不然，我觉得玄学有可取之处，只是不可本末倒置，让玄学凌驾于其他学问之上。”
“眼下虽然做不到百家争鸣的盛况，但我希望能出现新的学，新的方向，让更多的人找到适合自己的道路，而不是为了某些目的，跟风随大流地投身于玄学。”
王凝之虽然补了这两段，但整体上还是在贬低玄学，至少他不希望看到如今玄学盛行的情况。
众人都沉默下来。
王凝之笑道：“今日就先到这，大家回去想想，明日我们再来一场，到时希望大家能有不同的见解。”
大家齐声称是，各自散去。
王徽之打起精神，送众人离开。
等他回来时，王凝之正面带笑容地看着他。
王徽之无奈道：“阿兄你要来这么一下，事先也和我啊，方才我多下不来台。”
“怎么，被我利用了，心里不舒服？”王凝之笑道：“今日的事，我也是顺势而为，你们完全聊不到一起去，才给了我借题发挥的机会。”
王徽之想了想，确实是这样，在建康的时候，大家都是围绕着玄学本身来讨论的，可到了这里，不知不觉就变味了。
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